云南公墓中的 “活人墓”通常指的是尚未去世的人建造的墓地，這種墓地并不常見(jiàn)，一般只有在某些文化背景下出現(xiàn)，例如一些富有和尊貴的人可能在生前為自己建造墓地，而在現(xiàn)代社會(huì)中這種文化已經(jīng)相對(duì)稀少。

  而“死人墓”則是指已經(jīng)去世的人的墓地。在不同的文化和宗教中，人們對(duì)死人墓都有不同的講究和儀式。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，墓地一般被認(rèn)為是祖先安身之所，也是后輩子孫祭掃祖先、緬懷祖先、祈福祈禱的場(chǎng)所。昆明墓地的選址、建造和管理都有相對(duì)嚴(yán)格的規(guī)定和儀式要求，尤其是需要遵循“風(fēng)水”理論，認(rèn)為墓地的布局、朝向、高低、寓意等都影響著墓主人及其后代的命運(yùn)。同時(shí)，墓地的紀(jì)念碑、祭品、鮮花以及后代祭拜等儀式也需要遵循一定的規(guī)矩和禮節(jié)。

  在現(xiàn)代社會(huì)，由于城市化進(jìn)程的加快，土地資源日益緊張，因此有時(shí)會(huì)出現(xiàn)“活人墓”和“死人墓”合葬的情況。這種情況下，昆明公墓也需遵循一定的規(guī)定和儀式，確保墓地的選址、墓地風(fēng)水及布局、紀(jì)念碑等等都符合要求，既符合文化傳承的要求，又滿足了生存現(xiàn)實(shí)的需要。